ideo Kebesaran Ilahi, Tiga Burung Berlegar Di Udara
Dilulus terbit pada Thursday, November 13 @ 15:25:32 MYT oleh syamil
Oleh sabahdaily
"Arruhul Jadid dari Acheh menulis:
“Alhmdulillah, saya sangat bersyukur kepada Allah. Kemusykilan saya mengenai kesohihan berita ‘lawatan’ 3 ekor burung saat tiba jenazah Amrozi dan Ali Ghufron akhirnya terjawab. Jam 01.25 pagi tadi, TRANS TV, Indonesia menyiarkan rakaman 3 ekor burung berlegar di udara diatas ribuan umat Islam yang menyambut ketibaan jenazah mereka. Mungkinkah makhluk Allah ini hadir untuk menyambut roh-roh mereka ? wallahua’lam”.
Untuk tonton rakaman kejadian tersebut lihat video di SINI.
Terpulang pada pembaca untuk membuat penilaian. Tetapi sebagai muslim, haruslah kita berlaku adil dan berbaik sangka.
Kalam Nadi
Jumaat, 28 November 2008
Khamis, 30 Oktober 2008
Khutbah Penghinaan Terhadap Nabi
خطبة فغهينأن ترهادف نبي
الحمدلله الذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدُى وَدِينِ الْحقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ المُشْرِكُون . اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له. له الملك وله الحمد يحيى ويميت. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان محمدا عبدُهُ وَرَسُولُهُ المَبْعُوثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِين . اللهم صل وسلم وبارك علي حَبِيْبِنَا وَشَفِيعِنا وقُدْوَتِنا وأُسْوَتِنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومَنْ تَـبِـعَـهُ وَنَصَرَهُ وَوَا لاَه
أما بعد :
فيا عباد الله ، اوصيكم واياى بتقوى الله وطاعته فقد فازالمتقون. وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
Umat Islam di seluruh dunia rnasih dalam suasana memperingati peristiwa Hijrah Rasulullah s.a.w. Hijrah adalah hasil daripada per juangan yang gigih oleh generasi awal umat Islam, Muhajirin dan Ansar. Allah mengabadikan perkara ini dalam al-Quran sebagai menceritakan hal tersebut
Antaranya, fiirman Allah
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ(38)أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ(39)الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ(41)
yang bemaksud. "Sesungguhnya Allah mempertahankan orang-orang beriman, sesungguhnya Allah tidak mengasihi orang-orang yang khianat lagi kufur."
"Diizinkan kepada orang¬ orang yang diperangi, sesung¬guhnya mereka itu dizalimi. Sesungguhnya Allah Maha Per¬kasa untuk memberi pertolongan kepada mereka." -
"Mereka itu ialah orang-orang yang; dihalau dari tanah air mereka, tiada kesalahan yang dilakukan oleh mereka melainkan kerana mereka mengatakan Rabbunallah (Tuhan yang men¬tadbir urusan kami ialahAllah). Kalaulah Allah tidak menjadikan manusia berlawanan antara satu sama lain nescaya dibinasalah rumah-rumah ibadat penganut orang Yahudi, gereja-gereja Kris¬tian dan tempat-tempat sembah¬yang, masjid-masjid yang disebut di dalamnya nama Allah dan sesungguhnya Allah pasti meno¬long sesiapa yang menolong aga¬ma nya. Sesungguhnya Allah itu Maha kuat lagi Maha Perkasa.
Orang orang yang Kami berikan kuasa kepada mereka memerintah bumi, mereka mendi¬rikan sembahyang, menunaikan zakat; menyuruh kepada yang baik dan mereka mencegah kemungkaran dan bagi Allah sahajalah kesudahan segala urusan." (Surah al-Haj: 38-41)
Hijrah bermula dengan wujud¬nya golongan pertama masuk Islam yang bersama dengan Rasulullah s.a:w.Mereka diuji dengan kezaliman oleh musuh musuh Islam.
Setelah diuji selama 13 tahun, Mereka dibenarkan berhijrah untuk bergabung dengan. Golongan Ansar di Madinah. Golongan Ansar yang datang ke Makkah dan berbaiah dengan Rasulullah s.a.w. Mereka bertanya kepada Rasulullah a.a.w. atas apa kami berbaiah.
Sabda Rasulullah s.a.w.
فَقَالَ عُبَادَةُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا بَايَعْنَاهُ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَلَى أَنْ نَقُولَ فِي اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَا نَخَافَ لَوْمَةَ لَائِمٍ فِيهِ وَعَلَى أَنْ نَنْصُرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ عَلَيْنَا يَثْرِبَ فَنَمْنَعُهُ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأَزْوَاجَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَلَنَا الْجَنَّةُ
(mak¬sudnya):
"Kamu berjanji taat kepadaku di masa rajin atau malas, berjanji memberi harta kamu dimasa senang atau susah, berjanji bersama-sama menyuruh kepada perkara yang baik dan mencegah kemungkaran, bangun menegak kan yang benar daripada, Allah serta tidak takut kepada celaan yang mencela dan berjanji untuk mempertahankan aku dan menolongku dan mempertahankanku sebagaimana kamu memperta¬hankan dirimu, keluarga kamu dan anak isteri kamu, Allah men¬janjikan syurga kepada kamu
Mereka berjanji setia dengan hati yang ikhlas dan pulang ke Madinah dengan iman yang yakin dengan kebenaran Islam. Mereka menyerahkan din dan segala ¬galanya untuk menegakkan Islam. Mereka mengajak umat Islam bersama untuk bernaung di bawah pemerintahaan Islam.
Islam menghadapi kepongan musuh seluruh dunia. Mereka membuktikan kasih mereka dalam medan pertempuran ketika mana Rasulullah s.a.w. dikepong dalam peperangan Uhud. Mereka mengelilingi Rasulullah s.a.w. dengan menjadikan tubuh badan ,sebagai perisai bagi memper¬tahankan:Rasulullah s.a.w. Ada di antara mereka yang gugur syahid dan cedera. Mereka tetap kasih kepada Rasulullah s.a.w.
Sabda Rasulullah s.a.w.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(mak¬sudnya): Tidak sempurna iman seseorang itu sehingga dia kasih kepadaku lebih daripada kasihnya kepada ayahnya, anaknya dan manusia seluruhnya.
Inilah iman yang sebenar. Kita menghadapi ujian di zaman ini.
Pemerintahan Islam yang ditegak¬kan oleh Rasulullah s.a,w- telah dihapuskan.
Sebenarnya kewajipan men¬dirikan negara Islam sehingga para sahabat tidak menghadiri peristiwa menguburkan jenazah Rasulullah kerana bermesyuarat untuk memilih pimpinan negara Islam.
Namun kini, pemerintahan Islam dihilangkan dan banyak hukum Islam ditinggalkan.bukan sekadar itu, musuh musuh Islam telah berjaya mewujudkan penentangan Islam di tengah tengah masyarakat. Akibat kelemahan umat Islam diratah oleh musuh di mana
sahaja. Akhhir-akhir ini bukan sahaja umat Islam dihina termasuk batang tubuh Rasulullah s.a.w telah dihina.
Beberapa hari yang lalu akhbar di Denmark dan lain-lain negara Barat menyiarkan kartun yang menghina Rasulullah s.a.w., Ini telah menimbulkan kemarahan umat Islam yang masih ada.iman di dalam dada mereka, sebaliknya mereka yang tidak merasa apa apa menandakan mereka tidak ada iman dalam hati-hati mereka. Mereka tidak menyedari bahawa cahaya Islam tidak boleh dipa¬damkan.
Tindakan itu memun¬cakkan api kemarahan di seluruh dunia.
Hari ini umat Islam di seluruh dunia melahirkan kemarahan mereka dan sanggup melakukan apa sahaja yang diizinkan oleh agama. Ada golongan yang bangkit, sekurang-kurangnya dengan perasaan mereka dan ada yang lebih daripada itu. Apa yang berlaku ini menguji hati dan iman umat Islam sejauh mana keislaman itu masih ada dalam jiwa mereka.
Umat islam seharus nya berasa sensitif terutama yang menyentuh soal hukum yang dibawa olih Rasullullah , juga tuduhan biadab terhadap nabi yang lebih luas bukan sekadar kartun tetapi tetapi semua kesangsian keatas keperibadian Rasul, sunnah dan hukum Islam yang syumul yang dibawa olih rasul ada yang mengatakan bahawa nabi berzina ada diantara orang Islam yang menghina janggut Rasulullah ,ada yang mengatakan bahawa hukum islam yang dibawa olih nabi Muhammad tidak sessuai dizaman sain teknoloji ini dan usaha melaksanakan Islam seolah olah memutar jarum kebelakang .
Ssemua ini adalah penghinaan terhadap Islam ,Allah dan Rasulullah.Bukan sahaja dibuat olih orang-orang kafir tetapi dilakukan olih orang Islam sendiri . Maka orang-orang kafir lebih-lebih lagilah berani menghina Islam dan Rasullullah.
Marilah kita menjadikan peristiwa yang jahat dan zalim ini menambahkan semangat kita untuk mempertahankan Islam dan Rasulullah s.a.w supaya kita berada di bawah benderanya di dunia dan akhirat.
Marilah kita mengisytiharkan di hadapan Allah SWT bahawa kita tetap bersama dengan Rasulullah s.a.w. dengan harta benda dan jiwa raga serta nyawa dan darah. Kita yakin bahawa hanya lslam yang menyelamat kan kita, hanya rasulullah s.a.w yang paling berjasa membawa Islam kepada kita. ,
Hari ini diumumkan di mimbar masjid hari Jumaat di seluruh dunia Islam supaya melahirkan bantahan mereka sekeras-kerasnya.Di sana sudah ada peniaga-peniaga dan syarikat umat lslam yang mengisytiharkan tidak akan membeli barangan mana-mana negara yang menghina Rasululiah s a.w.
Tepuklah dada dan tanya iman masing-masing..
Marilah kita menyatakan.iman kita di hadapan Allah dengan hati yang. ikhlas, mudah-mudahan Allah SWT menjadikan peristiwa yang berlaku ini Iebih meningkatkan keyakinan kita kepada Islam dan, Rasulullah s.a.w
Allah berfirman
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(74)
maksudriya "Dan orang-orang yang beriman yang berjihad pada jalan Allah, yang berhijrah dan orang-orang yang memberi pertolongan serta perlindungan kepada saudara-. saudara mereka yang berhijrah. Mereka itulah orang-orang yang beriman yang sebenar, bagi mereka keampunan dan rezeki yang mulia," (Surah. al-Anfal: 74)
بارك الله لى ولكم بالقرأن العظيم ونفعنى وإياكم بما فيه من الأيات والذكر الحكيم وتقبل منى ومنكم تلاوته إنه هو العليم الحكيم.
أقول قولى هذا وأستغفر الله العظيم لى ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات فاستغفروه فيا فوز المستغفرين ويا نجاة التائبين.
الحمدلله الذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدُى وَدِينِ الْحقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ المُشْرِكُون . اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له. له الملك وله الحمد يحيى ويميت. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان محمدا عبدُهُ وَرَسُولُهُ المَبْعُوثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِين . اللهم صل وسلم وبارك علي حَبِيْبِنَا وَشَفِيعِنا وقُدْوَتِنا وأُسْوَتِنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومَنْ تَـبِـعَـهُ وَنَصَرَهُ وَوَا لاَه
أما بعد :
فيا عباد الله ، اوصيكم واياى بتقوى الله وطاعته فقد فازالمتقون. وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
Umat Islam di seluruh dunia rnasih dalam suasana memperingati peristiwa Hijrah Rasulullah s.a.w. Hijrah adalah hasil daripada per juangan yang gigih oleh generasi awal umat Islam, Muhajirin dan Ansar. Allah mengabadikan perkara ini dalam al-Quran sebagai menceritakan hal tersebut
Antaranya, fiirman Allah
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ(38)أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ(39)الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ(41)
yang bemaksud. "Sesungguhnya Allah mempertahankan orang-orang beriman, sesungguhnya Allah tidak mengasihi orang-orang yang khianat lagi kufur."
"Diizinkan kepada orang¬ orang yang diperangi, sesung¬guhnya mereka itu dizalimi. Sesungguhnya Allah Maha Per¬kasa untuk memberi pertolongan kepada mereka." -
"Mereka itu ialah orang-orang yang; dihalau dari tanah air mereka, tiada kesalahan yang dilakukan oleh mereka melainkan kerana mereka mengatakan Rabbunallah (Tuhan yang men¬tadbir urusan kami ialahAllah). Kalaulah Allah tidak menjadikan manusia berlawanan antara satu sama lain nescaya dibinasalah rumah-rumah ibadat penganut orang Yahudi, gereja-gereja Kris¬tian dan tempat-tempat sembah¬yang, masjid-masjid yang disebut di dalamnya nama Allah dan sesungguhnya Allah pasti meno¬long sesiapa yang menolong aga¬ma nya. Sesungguhnya Allah itu Maha kuat lagi Maha Perkasa.
Orang orang yang Kami berikan kuasa kepada mereka memerintah bumi, mereka mendi¬rikan sembahyang, menunaikan zakat; menyuruh kepada yang baik dan mereka mencegah kemungkaran dan bagi Allah sahajalah kesudahan segala urusan." (Surah al-Haj: 38-41)
Hijrah bermula dengan wujud¬nya golongan pertama masuk Islam yang bersama dengan Rasulullah s.a:w.Mereka diuji dengan kezaliman oleh musuh musuh Islam.
Setelah diuji selama 13 tahun, Mereka dibenarkan berhijrah untuk bergabung dengan. Golongan Ansar di Madinah. Golongan Ansar yang datang ke Makkah dan berbaiah dengan Rasulullah s.a.w. Mereka bertanya kepada Rasulullah a.a.w. atas apa kami berbaiah.
Sabda Rasulullah s.a.w.
فَقَالَ عُبَادَةُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا بَايَعْنَاهُ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَلَى أَنْ نَقُولَ فِي اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَا نَخَافَ لَوْمَةَ لَائِمٍ فِيهِ وَعَلَى أَنْ نَنْصُرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ عَلَيْنَا يَثْرِبَ فَنَمْنَعُهُ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأَزْوَاجَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَلَنَا الْجَنَّةُ
(mak¬sudnya):
"Kamu berjanji taat kepadaku di masa rajin atau malas, berjanji memberi harta kamu dimasa senang atau susah, berjanji bersama-sama menyuruh kepada perkara yang baik dan mencegah kemungkaran, bangun menegak kan yang benar daripada, Allah serta tidak takut kepada celaan yang mencela dan berjanji untuk mempertahankan aku dan menolongku dan mempertahankanku sebagaimana kamu memperta¬hankan dirimu, keluarga kamu dan anak isteri kamu, Allah men¬janjikan syurga kepada kamu
Mereka berjanji setia dengan hati yang ikhlas dan pulang ke Madinah dengan iman yang yakin dengan kebenaran Islam. Mereka menyerahkan din dan segala ¬galanya untuk menegakkan Islam. Mereka mengajak umat Islam bersama untuk bernaung di bawah pemerintahaan Islam.
Islam menghadapi kepongan musuh seluruh dunia. Mereka membuktikan kasih mereka dalam medan pertempuran ketika mana Rasulullah s.a.w. dikepong dalam peperangan Uhud. Mereka mengelilingi Rasulullah s.a.w. dengan menjadikan tubuh badan ,sebagai perisai bagi memper¬tahankan:Rasulullah s.a.w. Ada di antara mereka yang gugur syahid dan cedera. Mereka tetap kasih kepada Rasulullah s.a.w.
Sabda Rasulullah s.a.w.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(mak¬sudnya): Tidak sempurna iman seseorang itu sehingga dia kasih kepadaku lebih daripada kasihnya kepada ayahnya, anaknya dan manusia seluruhnya.
Inilah iman yang sebenar. Kita menghadapi ujian di zaman ini.
Pemerintahan Islam yang ditegak¬kan oleh Rasulullah s.a,w- telah dihapuskan.
Sebenarnya kewajipan men¬dirikan negara Islam sehingga para sahabat tidak menghadiri peristiwa menguburkan jenazah Rasulullah kerana bermesyuarat untuk memilih pimpinan negara Islam.
Namun kini, pemerintahan Islam dihilangkan dan banyak hukum Islam ditinggalkan.bukan sekadar itu, musuh musuh Islam telah berjaya mewujudkan penentangan Islam di tengah tengah masyarakat. Akibat kelemahan umat Islam diratah oleh musuh di mana
sahaja. Akhhir-akhir ini bukan sahaja umat Islam dihina termasuk batang tubuh Rasulullah s.a.w telah dihina.
Beberapa hari yang lalu akhbar di Denmark dan lain-lain negara Barat menyiarkan kartun yang menghina Rasulullah s.a.w., Ini telah menimbulkan kemarahan umat Islam yang masih ada.iman di dalam dada mereka, sebaliknya mereka yang tidak merasa apa apa menandakan mereka tidak ada iman dalam hati-hati mereka. Mereka tidak menyedari bahawa cahaya Islam tidak boleh dipa¬damkan.
Tindakan itu memun¬cakkan api kemarahan di seluruh dunia.
Hari ini umat Islam di seluruh dunia melahirkan kemarahan mereka dan sanggup melakukan apa sahaja yang diizinkan oleh agama. Ada golongan yang bangkit, sekurang-kurangnya dengan perasaan mereka dan ada yang lebih daripada itu. Apa yang berlaku ini menguji hati dan iman umat Islam sejauh mana keislaman itu masih ada dalam jiwa mereka.
Umat islam seharus nya berasa sensitif terutama yang menyentuh soal hukum yang dibawa olih Rasullullah , juga tuduhan biadab terhadap nabi yang lebih luas bukan sekadar kartun tetapi tetapi semua kesangsian keatas keperibadian Rasul, sunnah dan hukum Islam yang syumul yang dibawa olih rasul ada yang mengatakan bahawa nabi berzina ada diantara orang Islam yang menghina janggut Rasulullah ,ada yang mengatakan bahawa hukum islam yang dibawa olih nabi Muhammad tidak sessuai dizaman sain teknoloji ini dan usaha melaksanakan Islam seolah olah memutar jarum kebelakang .
Ssemua ini adalah penghinaan terhadap Islam ,Allah dan Rasulullah.Bukan sahaja dibuat olih orang-orang kafir tetapi dilakukan olih orang Islam sendiri . Maka orang-orang kafir lebih-lebih lagilah berani menghina Islam dan Rasullullah.
Marilah kita menjadikan peristiwa yang jahat dan zalim ini menambahkan semangat kita untuk mempertahankan Islam dan Rasulullah s.a.w supaya kita berada di bawah benderanya di dunia dan akhirat.
Marilah kita mengisytiharkan di hadapan Allah SWT bahawa kita tetap bersama dengan Rasulullah s.a.w. dengan harta benda dan jiwa raga serta nyawa dan darah. Kita yakin bahawa hanya lslam yang menyelamat kan kita, hanya rasulullah s.a.w yang paling berjasa membawa Islam kepada kita. ,
Hari ini diumumkan di mimbar masjid hari Jumaat di seluruh dunia Islam supaya melahirkan bantahan mereka sekeras-kerasnya.Di sana sudah ada peniaga-peniaga dan syarikat umat lslam yang mengisytiharkan tidak akan membeli barangan mana-mana negara yang menghina Rasululiah s a.w.
Tepuklah dada dan tanya iman masing-masing..
Marilah kita menyatakan.iman kita di hadapan Allah dengan hati yang. ikhlas, mudah-mudahan Allah SWT menjadikan peristiwa yang berlaku ini Iebih meningkatkan keyakinan kita kepada Islam dan, Rasulullah s.a.w
Allah berfirman
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(74)
maksudriya "Dan orang-orang yang beriman yang berjihad pada jalan Allah, yang berhijrah dan orang-orang yang memberi pertolongan serta perlindungan kepada saudara-. saudara mereka yang berhijrah. Mereka itulah orang-orang yang beriman yang sebenar, bagi mereka keampunan dan rezeki yang mulia," (Surah. al-Anfal: 74)
بارك الله لى ولكم بالقرأن العظيم ونفعنى وإياكم بما فيه من الأيات والذكر الحكيم وتقبل منى ومنكم تلاوته إنه هو العليم الحكيم.
أقول قولى هذا وأستغفر الله العظيم لى ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات فاستغفروه فيا فوز المستغفرين ويا نجاة التائبين.
Rabu, 29 Oktober 2008
Tiga Tugas Para Ulamak
Tiga Tugas Utama
Allah menuntut para ulama hidup di tengah kenyataan dan kesulitan ummatnya, bukan malah membangun hak-hak istimewa bagi diri dan keluarganya
Yang membuat para ulama disebut sebagai pewaris para Nabi adalah karena para ulamalah penerus utama pekerjaan kerasulan. Rumusan tugas itu diterangkan langsung oleh Allah dalam ayat berikut:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(157)
"Orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi, yang mereka dapatkan namanya tercantum di sisi mereka dalam Taurat dan Injil, yang memerintahkan yang ma'ruf, melarang hal yang munkar, menghalalkan segala yang baik (at-thayyibaat) dan mengharamkan yang khabaaits (berasal dari setan), melepaskan dari mereka beban dan belenggu-belenggu mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, yang mendukungnya, yang menolongnya, dan yang mengikuti cahaya yang diturunkan besertanya, orang-orang itulah yang berbahagia." (al-A'raaf: 157)
Menurut ayat di atas, ada tiga missi utama para rasul, pengikut dan penerusnya.
Tugas pertama
Tugas amar ma'ruf nahi munkar. Mengajak manusia kepada kebenaran merupakan tugas yang tidak ringan, apalagi tugas memperingatkan dan membetulkan orang yang berbuat munkar. Lebih berat lagi jika kemunkaran itu mendapat dukungan dari para penguasa. Dalam kaitan ini para Ulama dituntut untuk tetap berkata yang haq sebagai haq, di manapun posisi mereka. Apakah dalam posisi dekat dengan kekuasaan atau dalam posisi jauh dari kekuasaan? Dalam kaitan ini, berlakukah sabda Rasulullah:
افضل الجهاد كلمة حق امام سلطان الجائر
"Jihad paling utama adalah menyampaikan perkataan yang adil di hadapan penguasa yang zhalim dan kejam." (HR ath-Thusi dan as-habussunan)
Tugas kedua
Menjelaskan kepada ummat tentang halal dan haram. Tentu saja para ulama terlebih dahulu harus paham benar tentang syari'at Islam sehingga mereka tidak terjebak pada kebodohannya atau selera pribadinya. Kedangkalan ilmu dan sempitnya wawasan seringkali menjadi kendala bagi para ulama untuk menyampaikan masalah-masalah syari'ah, khususnya dalam hal halal dan haram. Namun begitu, nafsu pribadi yang tak terkendali juga justeru akan membuat kedalaman ilmu dan keluasaan wawasan menjadi sia-sia.
Tugas ketiga
Para Nabi yang diwariskan kepada ulama, membebaskan manusia dari beban penderitaan, baik berupa beban politik, ekonomi, maupun beban social lainnya. Banyak ulama yang merasa telah cukup ketika ia sudah berkhotbah di mimbar, mengajak orang berbuat baik dan mencegah yang mungkar, menjelaskan tentang thaharah, mandi junub, shalat, puasa, zakat, dan hajji. Mereka puas ketika masjid masjid sudah banyak dipenuhi jama'ah saat mereka berceramah. Padahal tugas da'wah tidak cukup hanya di situ. Ada tugas yang lebih berat lagi, yaitu membebaskan manusia dari beban penderitaannya.
Selama masih ada gubuk-gubuk reyot yang dihuni oleh para gelandangan, selama masih ada fakir miskin yang meminta-minta, selama masih banyak anak yatim yang tidak terurus secara benar, selama masih banyak anak-anak putus sekolah karena kekuarangan biaya, selama itu pula tugas ulama untuk membebaskannya. Tidak bisa disebut sebagai ulama jika mereka tak peduli atas nasib sesamanya.
Dengan tugas yang teramat berat itu menuntut para ulama berkiprah di dunia nyata. Allah menuntut para ulama hidup di tengah kenyataan dan kesulitan hidup ummatnya, bukan bersembunyi di balik istana-istana yang dibangunnya. Ulama mestilah sosok pemimpin yang paling dekat dengan rakyatnya, tidak minta diistimewakan, tidak pula membangun hak-hak istimewa bagi dirinya dan keluarganya. Hidup bersama dan berjuang bersama mereka. Ulama itu dicintai dan mencintai ummatnya. Dalam posisi seperti itu, para ulama mempunyai pengaruh yang amat besar. Pengaruhnya yang besar itu tak jarang dijadikan modal untuk terjun di bidang politik. Secara kebetulan, Islam tidak mengharamkan ulama berpolitik, bahkan dalam posisi-posisi tertentu, berpolitik itu menjadi suatu keniscayaan.
Allah menuntut para ulama hidup di tengah kenyataan dan kesulitan ummatnya, bukan malah membangun hak-hak istimewa bagi diri dan keluarganya
Yang membuat para ulama disebut sebagai pewaris para Nabi adalah karena para ulamalah penerus utama pekerjaan kerasulan. Rumusan tugas itu diterangkan langsung oleh Allah dalam ayat berikut:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(157)
"Orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi, yang mereka dapatkan namanya tercantum di sisi mereka dalam Taurat dan Injil, yang memerintahkan yang ma'ruf, melarang hal yang munkar, menghalalkan segala yang baik (at-thayyibaat) dan mengharamkan yang khabaaits (berasal dari setan), melepaskan dari mereka beban dan belenggu-belenggu mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, yang mendukungnya, yang menolongnya, dan yang mengikuti cahaya yang diturunkan besertanya, orang-orang itulah yang berbahagia." (al-A'raaf: 157)
Menurut ayat di atas, ada tiga missi utama para rasul, pengikut dan penerusnya.
Tugas pertama
Tugas amar ma'ruf nahi munkar. Mengajak manusia kepada kebenaran merupakan tugas yang tidak ringan, apalagi tugas memperingatkan dan membetulkan orang yang berbuat munkar. Lebih berat lagi jika kemunkaran itu mendapat dukungan dari para penguasa. Dalam kaitan ini para Ulama dituntut untuk tetap berkata yang haq sebagai haq, di manapun posisi mereka. Apakah dalam posisi dekat dengan kekuasaan atau dalam posisi jauh dari kekuasaan? Dalam kaitan ini, berlakukah sabda Rasulullah:
افضل الجهاد كلمة حق امام سلطان الجائر
"Jihad paling utama adalah menyampaikan perkataan yang adil di hadapan penguasa yang zhalim dan kejam." (HR ath-Thusi dan as-habussunan)
Tugas kedua
Menjelaskan kepada ummat tentang halal dan haram. Tentu saja para ulama terlebih dahulu harus paham benar tentang syari'at Islam sehingga mereka tidak terjebak pada kebodohannya atau selera pribadinya. Kedangkalan ilmu dan sempitnya wawasan seringkali menjadi kendala bagi para ulama untuk menyampaikan masalah-masalah syari'ah, khususnya dalam hal halal dan haram. Namun begitu, nafsu pribadi yang tak terkendali juga justeru akan membuat kedalaman ilmu dan keluasaan wawasan menjadi sia-sia.
Tugas ketiga
Para Nabi yang diwariskan kepada ulama, membebaskan manusia dari beban penderitaan, baik berupa beban politik, ekonomi, maupun beban social lainnya. Banyak ulama yang merasa telah cukup ketika ia sudah berkhotbah di mimbar, mengajak orang berbuat baik dan mencegah yang mungkar, menjelaskan tentang thaharah, mandi junub, shalat, puasa, zakat, dan hajji. Mereka puas ketika masjid masjid sudah banyak dipenuhi jama'ah saat mereka berceramah. Padahal tugas da'wah tidak cukup hanya di situ. Ada tugas yang lebih berat lagi, yaitu membebaskan manusia dari beban penderitaannya.
Selama masih ada gubuk-gubuk reyot yang dihuni oleh para gelandangan, selama masih ada fakir miskin yang meminta-minta, selama masih banyak anak yatim yang tidak terurus secara benar, selama masih banyak anak-anak putus sekolah karena kekuarangan biaya, selama itu pula tugas ulama untuk membebaskannya. Tidak bisa disebut sebagai ulama jika mereka tak peduli atas nasib sesamanya.
Dengan tugas yang teramat berat itu menuntut para ulama berkiprah di dunia nyata. Allah menuntut para ulama hidup di tengah kenyataan dan kesulitan hidup ummatnya, bukan bersembunyi di balik istana-istana yang dibangunnya. Ulama mestilah sosok pemimpin yang paling dekat dengan rakyatnya, tidak minta diistimewakan, tidak pula membangun hak-hak istimewa bagi dirinya dan keluarganya. Hidup bersama dan berjuang bersama mereka. Ulama itu dicintai dan mencintai ummatnya. Dalam posisi seperti itu, para ulama mempunyai pengaruh yang amat besar. Pengaruhnya yang besar itu tak jarang dijadikan modal untuk terjun di bidang politik. Secara kebetulan, Islam tidak mengharamkan ulama berpolitik, bahkan dalam posisi-posisi tertentu, berpolitik itu menjadi suatu keniscayaan.
Ulamak dan Politik Tanahair
ULAMA’ DAN POLITIK TANAHAIR
Oleh : Ketua Dewan Ulama’ PAS Pusat : Ustaz Haji Harun Taib
Kedudukan Ulama Dalam Islam Ulama itu ialah mereka yang takut hanya kepada Allah dari kalangan mereka yang diberi pengetahuan dan kefahaman oleh Allah ‘Azzawajal tentang Islam yang lengkap dan syumul itu. Untuk menjelaskan perkara ini Allah berfirman yang bermaksud:
انما يخشى الله من عباده العلماء
"Hanya semata-mata yang takut kepada Allah daripada kalangan hambanya ialah Ulama." Al Fathir: 28
Untuk menentukan kedudukan mereka di dalam Islam, Allah berfirman yang bermaksud:
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(9)
"Katakan ( wahai Muhammad ) apakah sama golongan yang berilmu dengan golongan tidak berilmu, sesungguhnya yang mempunyai akal fikiran yang waras sahaja yang selalu ingatkan perintah Allah." Al Zumar : 9
Firman Allah lagi yang bermaksud:
يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(11)
" Allah mengangkat darjat orang yang beriman dan golongan yang berilmu pengetahuan dan Allah amat mengetahui apa yang kamu kerjakan" Al Mujadalah : 11
Untuk menjelaskan perkara yang sama Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud :
مَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَبْتَغِى فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ الله ُلَهُ طَرِيقًا اِلىَ الجَنَّةِ ، وَاِنَّ المَلاَئِكضةَ لَتَضَعُ اَجْنِحَتَهَا لِطَاِلبِ العِلْمِ رِضًى بِمَا يَصْنَعُ ،وَاِنَّ العَالِمَ لِيَسْتَغْفِرُلَهُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الاَرْضِ حَتَّى الحِيتَانُِ في المَاءِ ، وَفَضْلُ العَالِمِ عَلىَ العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلى سَائِرِ الكَوَاكِبِ ، وَاِنَّمَا العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الاَنْبِيَاءِ، وَاِنَّ الاَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّ ثُوا دِرْهَمًا وَاِنَّمَا وَرَّ ثُوا العِلْمَ فَمَنْ اَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِر .رواه ابو داود والترمذى فى كتاب الرياض الصالحين
" Sesiapa yang melalui sesuatu jalan untul mencari ilmu pengetahun, Allah memudahkan baginya jalan ke syurga. Sesungguhnya para malaikat meletakkan sayapnya untuk menuntut ilmu kerana berpuas hati dengan perbuatannya. Sesungguhnya orang-orang Alim itu meminta ampun baginya oleh sekelian yang ada di langit dan di bumi sehingga ikan-ikan di air turut meminta ampun baginya. Dan kelebihan orang alim berbanding dengan orang yang beribadat seperti kelebihan bulan berbanding dengan sekelian bintang. Para ulama itu adalah pewaris kepada para nabi dan sesungguhnya para nabi itu tidak meninggalkan emas dan perak malahan mereka meninggalkan ilmu pengetahuan. Sesiapa yang menerimanya maka ia mendapat bahagian yang cukup sempurna.
Seterusnya Rasulullah S.W.T. bersabda lagi yang bermaksud :
" Perumpamaan para ulama di muka bumi seperti bintang-bintang di langit yang memberi petunjuk kepada musafir dan pelayar di waktu malam, apabila terlindungnya bintang tersebut mereka akan terpinga-pinga kehilangan petunjuk." Hadith Riwayat Imam Ahmad
Ternyata daripada pembentangan di atas bahawa ulama itu mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah. Rasulullah S.A.W. meletakkan mereka sebagai pewaris para nabi. Pewaris para nabi bermaksud "menggalang ganti di dalam menjaga agama dan mentadbir dunia dengannya."
Islam menghendaki supaya para ulama menjadi pengganti nabi dalam urusan mentadbir dunia dan menjaga agama. Ityulah yang difahami oleh para sahabat dan para cerdik pandai Islam.
Saidina Abu Bakar As-Siddiq, Umar Al-Khattab, Uthman Ibnu Affan, Ali Ibnu Abi Talib dan lain-lain daripada para khulafa' mengambil tempat baginda Rasulullah S.A.W. dalam urusan yang kita sebutkan di atas.
Justeru itu, para cerdik pandai Islam yang menulis buku di bidang siasah dan pentadbiran negara menyatakan bahawa jawatan-jawatan penting di dalam negara seperti khalifah, perdana menteri dan para hakim hendaklah disandang oleh para ulama mujtahidin dari kalangan ulama Islam. Hal ini saudara akan dapati bila saudara-saudara membaca buku-buku yang ditulis oleh Al-Imam As-Syafie, Al-Mawardi, Abu Ya'la, Ibnu Khaldun, Imam Al-Haramain Al-Juwaini, Al-Imam Al-Ghazali dan lain-lain.
Bertolak dari kajian-kajian dan kenyataan-kenyataan yang dibuat oleh para alim ulama yang mentadbir di zaman silam, maka para penulis dan penganalisa zaman sekarang ini membuat beberapa rumusan di antara lainnya :
1. Bahawa pemerintahan Islam itu adalah pemerintahan yang berasaskan agama. Hal ini antara lainnya diasaskan kepada kata-kata Al-Imam Al-Ghazali yang bermaksud :
ان الشريعة اصل والملك حارس وما لا أصل له فمهدوم وما لا حارس له فضائع
" Agama itu asas dan kerajaan itu pengawal. Maka sesuatu yang tidak mempunyai asas akan tumbang dan sesuatu yang tidak ada pengawal akan hilang."
2. Ia merupakan kerajaan yang dipandu oleh para ulama. Hal ini adalah didapati daripada beberapa rumusan yang dibuat oleh cendikiawan Islam yang mengatakan bahawa mengetahui syariat Islam sampai kepada peringkat ijtihad adalah salah satu daripada syarat-syarat kelayakan untuk menjadi ketua negara, perdana menteri dan hakin di dalam negara Islam.
2. Hal ini terlalu jelas apabila kita merenung firman Allah yang bermaksud :
وان احكم بينهم بما أنزل الله
" Dan hendaklah kamu menjalankan hukum ( pemerintahan ) di kalangan mereka berdasarkan kepada apa yang diturunkan oleh Allah."
Siapakah yang lebih arif tentang apa yang diturunkan oleh Allah kalau tidak para ulama. Piagam Madinah jelas menyatakan bahawa rujukan kepada kerajaan Islam itu ialah kitab Allah dan Sunnah RasulNya.
" Dan sesungguhnya apa jua yang berlaku di kalangan mereka yang menandatangan piagam ini , yang khuatir berlaku kerosakan atau kehuruharaan maka kitab Allah dan sunnah Rasul menjadi rujukan."
Mengimbas kembali kepada apa yang dibentang dan apa yang berlaku di zaman Rasulullah S.A.W. dan zaman para khulafa' Al-Rasyidin mengajak kita berfikir dan membuat rumusan tentang kedudukan ulama' dalam politik sesebuah negara. Ia bukan sekadar melibatkan diri di dalam politik malahan menjadi tonggak kepada kepimpinan negara.
Hal ini jelas apabila Al-Imam Al-Mawardi mengatakan antara lain : " Apabila berlaku kekosongan jawatan ketua negara, maka dua golongan masyarakat haruslah tampil ke hadapan untuk mengisi kekosongan itu. Golongan pertama ialah golongan yang mempunyai kelayakan menjadi calon ( ketua negara ) manakala golongan kedua pula ialah golongan yang layak menjadi penapis calon. Golongan yang layak menjadi calon sudah barang tentu dari kalangan ulama kerana salah satu daripada syarat-syarat kelayakan itu ialah memahami syariat sampai kepada peringkat ijtihad."
Golongan ulama bukan sekadar menjadi penasihat kepada negara atau kerajaan tetapi mereka adalah pemegang polisi dan pelaksana ke pada dasar negara.
Perbahasan mengenai kedudukan ulama dan keterlibatan mereka dalam politik tanahair berlaku apabila negara-negara umat Islam disekularismakan oleh penjajah. Merekalah yang memisahkan agama dan politik. Mereka mendualismakan cara hidup umat Islam. Satu cara hidup perseorangan dan kekeluargaan dan satu lagi cara hidup bernegara. Mereka mengekalkan cara hidup kekeluargaan mengikut hukum-hukum Islam, manakala cara hidup bernegara mereka pisahkan daripada Islam.
Hal ini menjadikan sistem politik, pentadbiran, perundangan, pendidikan, kemasyarakatan, perekonomian dan lain-lain di negara umat Islam dipisahkan daripada sistem Islam.
Justery itu dalam sesebuah negara umat Islam hari ini diwujudkan dua penasihat : penasihat agama yang dinamakan mufti dan satu lagi penasihat undang-undang.Namun demikian para mufti tidak diberi apa-apa kuasa/peranan yang setahap di dalam sesebuah negara. Mereka tidak dianggap orang penting. Pandangan mereka tidaklah wajib ditaati oleh kerajaan berbeza demngan penasihat undang-undang peguam negara.
Ekoran daripada itu, institusi ulama tidak diberi penghargaan dan penghormatan yang sewajarnya. Dalam keadaan begini ulama pula berpecah kepada beberapa golongan. Hal ini bolehlah kita dapati di dalam perbincangan yang selanjutnya.
ULAMA ISLAM DI ZAMAN SEKARANG
Ulama kita di zaman seklarang bolehlah dibahagikan kepada lima bahagian :
1. Ulama yang baik, bertaqwa, ikhlas, amalan dan ibadat mereka semata-mata kepada Allah. Namun demikian mereka mengasingkan diri daripada dunia. Mereka tidak mengambil tahu tentang permasaalahan orang Islam walaupun sedikit. Mereka saling tak tumpah seperti ahli-ahli tasauf di zaman mutaakhir Islam iaitu tasauf yang negatif yang mengasingkan diri daripada dunia. Mereka melihat bahawa menjauhi diri daripada dunia adalah satu jalan selamat untuk mereka dan suatu amalan bertaqarrub kepada Allah Azza Wa Jalla . Oleh keranaitu terdapat terlalu ramai daripada kalangan
orang-orang Islam dewasa ini yang menjadi mangsa kepada segala taghut dan si zalim.
Ulama tidak mengambil tanggungjawab dalam mempertahankan orang-orang Islam sama ada pada hak-haknya, aqidahnya, kemuliaanya, kehormatannya dan lain-lain lagi. Taghut terus bermaharajalela tanpa mendengar sebarang peringatan dan nasihat untuk berbuat kebaikan. Sepatutnya para alim ulama memberitahu betapa si zalim akhirnya pasti akan mendapat tentangan yang hebat daripada rakyatnya. Kumpulan ulama seperti ini terus menyambung amalan yang dilakukan oleh orang yang terdahulu daripada mereka. Walau apa pun yang terjadi mereka tidak bersedia untuk turun ke medan untuk menghayati firman Allah yang maksudnya :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ
(ال عمران 104)
" Dan hendaklah kamu menjadi umat yang menyeru manusia kepada kebaikan dan menyuruh mereka melakukan amal ma'ruf dan mencegah mereka dari melakukan kemungkaran dan merekalah orang-orang yang berjaya."
Dan untuk menghayati sabda junjunganNya ynag bermaksud :
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذالك اضعف الايمان
" Sesiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran hendaklah dia mengubahnya dengan tangan ( kuasa ) . Sekiranya kamu tidak mampu hendaklah diubah dengan lidah dan sekiranya kamu tidak mampu hendaklah kamu membencinya di dalam hati kamu, itulah selemah-lemah iman."
Atau sabdanya lagi:
افضل الجهاد كلمة الحق عند سلطان جائر
"Sebaik-baik jihad ialah perkataan yang benar di hadapan pemerintahan yang zalim"
2. Golongan yang sangat setia kepada Islam, cemburu kepadanya namun begitu mereka terlalu baik hati, niat mereka terlalu lkhlas. Mereka memberikan penilaian bahawa setiap orang yang mencium tangannya, menghadiri diri didalam majlis zikir serta menghadiri jemputan mereka sebagai orang yang cintakan agamanya. Justeru itu ramai di kalangan penipu yang brejaya menipu ulamak yang seperti ini. Mereka dibenarkan berkhutbah di masjid-masjid, di majlis-majlis kempen pilihanraya untuk memberi sokongan kepada "figure" ( individu ) tertentu. Tulisan-tilsan mereka memihak dan memuja orang-orang tertentu pada hal orang yang dipuji adalah orang yang paling ketat premusuhannya dengan Islam, kalau mereka mempunyai sedikit sifat hazar sudah barang tentu mereka tidak dapat diperalatkan oleh golongan itu.
3. Mereka yang sangat cintakan agama, cemburu kepadanya. Mereka menjalankan kegiatan amar ma'ruf dan nahi mungkar, akan tetapi mereka lupa kepada " ruuhu syari'ah " dan risalahnya dibidang kemasyarakatan dan sosial. Mereka terlalu mengambil berat tentang sembahyang, puasa dan lain-lain syiar agama namun begitu mereka tidak mengambil "cakna" tentang "maqasidi syari'ah". Mereka tidak begitu mengambil peduli bahawa sembahyang, puasa dan lain-lain syiar Islam sebagai pusat latihan untuk manusia, latihan moral, hati dan lain-lain. Oleh kerana itu kita dapati mereka ini berlumba-lumba menunaikan solat bila mendengar azan namun demikian mereka masih memakan riba, mereka masih menjadi si zalim, pengkhianat bangsa dan negara. Mereka bermusuh dengan lelaki yang memakai emas tetapi terus membisu terhadap pemerintah yang tidak melaksanakan hukum-hukum syariah dan terlibat dengan rasuah.Jika mereka ditanya siapa yang lebih besar dosanya di sisi Allah, yang memakai cincin emas atau pemimpin yang tidak menjalankan hukum Allah? Mereka sudah tentu akan menjawab bahawa pemerintah yang tidak menjalankan hukum Allah itu lebih besar dosanya, tetapi mereka terus membisu.
4. Ulama jahat
Mereka mencari makan dengan menggunakan agama dan memperniagakan syariat. Mereka menghampiri semua taghut, bersahabat dengan semua yang jahat dan zalim, mereka terus menyokong golongan tersebut. Islam tercabar oleh mereka. Mereka tidak merasa malu untuk mengatakan bahawa perjuangan untuk menegakkan Islam adalah perjuangan sesat, pecah belah masyarakat, keterlaluan, tidak sederhana dan sebagainya.
Pada mereka dikata orang : si fasik yang melakukan segala maksiat kerana untuk mendapat harta dan kelazatan hidup dunia lebih bertaqarrub kepada Allah berbanding dengan si alim yang menjadi pengampu kepada segala yang taghut. Mereka mengkhianati amanah ummah dengan memberi sokongan kepada si penjenayah.
5. Ulama "muslihun harakiyyun"
Mereka memahami bahawa Islam satu cara hidup yang membawa kesejahteraan kepada manusia. Islam pembebas ummah daripada memperhambakan diri kepada yang lain daripada Allah. Mereka ini berhempas pulas berusaha untuk mengajak ummah kembali menghayati syariatnya di samping mengajak ummah manusia seluruhnya menganut agama islam.
Keterlibatan mereka di dalam kerja-kerja Islam sangat kelihatan. Begitu juga dalam kancah politik tanahair tidak dapat dinafikan lagi. Mereka memberi kesedaran betapa perlunya ummah Islam membebaskan diri dari belenggu penjajahan politik, ekonomi, pemikiran dan lain-lain lagi.Hampir keseluruhan negara ummah Islam mencapai kemerdekaan melalui usaha-usaha mereka yang gigih itu, namun demikian usaha mereka untuk menjadikan ummah Islam menghayati syariatnya dalam semua aspek belum mendapat kejayaan. Ini adalah disebabkan kerana negara-negara ummah Islam meminggirkan para ulama daripada pentadbiran dan pemerintahan negara selepas mencapai kemerdekaan. Akhirnya mereka menjadi musuh buruan oleh pemerintah yang juga mengaku ianya Islam. Atas nama Islam mereka ditangkap, dipenjara dan berbagai-bagai lagi.
Mereka bukan sahaja dikecam oleh pemerintah tetapi juga oleh golongan ulama yang boleh dipergunakan oleh pemerintah.
Kalau golongan ulama yang pernah digunakan oleh para pemerintah sedar, lebih-lebih lagi jika dikaitkan dengan situasi yang ada sekarang ini, maka sudah tentu mereka dapat mengerti yang sebenarnya menjadi musuh kepada kerajaan warisan penjajah itu ialah Islam. Siapa sahaja yang ingin melaksanakan Islam - yang hendak menerangkan Islam seperti mana yang dilaksana dan diterangkan oleh Al-Quran dan As-Sunnah - pasti akan mendapat tentangan daripada kerajaan warisan itu.
Justeru itu para alim ulama hari ini haruslah memahami betul-betul sabda junjungan kita S.A.W. yang maksudnya :
مَثَلُ القَائِمِ عَلىَ حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فَيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اِسْتَهَمُوا عَلىَ سَفِينَةٍ فَاَصَابَ بَعْضُهُمْ اَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ اَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِى اَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلىَ مَنْ فَوْقِهِمْ فَقَالُوا : لَو اَنَّا خَرَقْنَا فِى نَصِيبِنَا خَرَقًا وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا اَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا وَاِنْ اَخَذُوا عَلَى اَيْدِيهِمْ نَجًوا وَنَجَوا جَمِيعًا (رواه بخارى)
"Bandingan orang yang tegak lurus di atas landasan syariat dengan orang yang melanggarnya, saling tak tumpah seperti suatu kumpulan yang sama-sama memberi saham di dalam membeli/menaiki sebuah bahtera. Satu golongan mendapat dibahagian bawah dan satu golongan lagi mendapat dibahagian atas. Kumpulan yang berada dibahagian bawah apabila menghendaki air terpaksa menaiki tingkat atas dan menyusahkan kawan-kawan mereka. Lalu mereka berfikir sekiranya bahagian mereka disebelah bawahdite,mbuskan senanglah mereka mendapat air (tidak payah naik ketingkat atas lagi) kalau sekiranya kehendak mereka dibiarkan terlaksana nanti semua mereka akan mati, tetapi sebaliknya kalau kehendak mereka itu disekat semua orang akan selamat."
Betapa jelasnya hadith ini menerangkan kepada kita kalau sekiranya golongan perosak itu dibiarkan berkuasa sudah barang tentu agama kita dimusnahkan dan negara kita akan dihancurkan. Jalan selamat ialah para alim ulama haruslah bersatu menggenbelingkan tenaga dan fikiran untuk menangani masalah politik tanahair.
Mungkin orang akan mempersoalkan apakah yang boleh dilakukan oleh para ulama? Banyak sekali kerja yang boleh dilakukan oleh para ulama di dalam menangani keadaan yang ada sekarang ini. Antara lain :
1. Bertindak menjelaskan Islam dari semua sudut dan aspek kepada semua lapisan masyarakat.
2. Mengadakan perbandingan yang rapi dan terperinci antara Islam dan bukan Islam dalam semua aspek seperti ekonomi, undang-undang ,politik, pentadbiran pemerintahan dan sebagainya.
3. Menghapuskan segala kekeliruan yang diperlakukan kepada Islam.
4. Mentarbiah dan mendidik orang-orang Islam supaya benar-benar mengerti Islam dan perjuangan untuk menegakkan Islam.
5. Menyusun rapi segala tenaga yang telah dididik supaya semuanya berfungsi dan berperanan.
6. Menjadi bintang kepada islam untuk menghadapi segala cabaran golongan taghut dan seterusnya mengundurkan golongan tersebut dari kerusi masing-masing melalui cara-cara yang dihalalkan oleh undang-undang.
7. Melibatkan diri dalam semua kegiatan kemasyarakatan dan politik tanahair.
Wallahu A'lam.
Oleh : Ketua Dewan Ulama’ PAS Pusat : Ustaz Haji Harun Taib
Kedudukan Ulama Dalam Islam Ulama itu ialah mereka yang takut hanya kepada Allah dari kalangan mereka yang diberi pengetahuan dan kefahaman oleh Allah ‘Azzawajal tentang Islam yang lengkap dan syumul itu. Untuk menjelaskan perkara ini Allah berfirman yang bermaksud:
انما يخشى الله من عباده العلماء
"Hanya semata-mata yang takut kepada Allah daripada kalangan hambanya ialah Ulama." Al Fathir: 28
Untuk menentukan kedudukan mereka di dalam Islam, Allah berfirman yang bermaksud:
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(9)
"Katakan ( wahai Muhammad ) apakah sama golongan yang berilmu dengan golongan tidak berilmu, sesungguhnya yang mempunyai akal fikiran yang waras sahaja yang selalu ingatkan perintah Allah." Al Zumar : 9
Firman Allah lagi yang bermaksud:
يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(11)
" Allah mengangkat darjat orang yang beriman dan golongan yang berilmu pengetahuan dan Allah amat mengetahui apa yang kamu kerjakan" Al Mujadalah : 11
Untuk menjelaskan perkara yang sama Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud :
مَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَبْتَغِى فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ الله ُلَهُ طَرِيقًا اِلىَ الجَنَّةِ ، وَاِنَّ المَلاَئِكضةَ لَتَضَعُ اَجْنِحَتَهَا لِطَاِلبِ العِلْمِ رِضًى بِمَا يَصْنَعُ ،وَاِنَّ العَالِمَ لِيَسْتَغْفِرُلَهُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الاَرْضِ حَتَّى الحِيتَانُِ في المَاءِ ، وَفَضْلُ العَالِمِ عَلىَ العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلى سَائِرِ الكَوَاكِبِ ، وَاِنَّمَا العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الاَنْبِيَاءِ، وَاِنَّ الاَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّ ثُوا دِرْهَمًا وَاِنَّمَا وَرَّ ثُوا العِلْمَ فَمَنْ اَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِر .رواه ابو داود والترمذى فى كتاب الرياض الصالحين
" Sesiapa yang melalui sesuatu jalan untul mencari ilmu pengetahun, Allah memudahkan baginya jalan ke syurga. Sesungguhnya para malaikat meletakkan sayapnya untuk menuntut ilmu kerana berpuas hati dengan perbuatannya. Sesungguhnya orang-orang Alim itu meminta ampun baginya oleh sekelian yang ada di langit dan di bumi sehingga ikan-ikan di air turut meminta ampun baginya. Dan kelebihan orang alim berbanding dengan orang yang beribadat seperti kelebihan bulan berbanding dengan sekelian bintang. Para ulama itu adalah pewaris kepada para nabi dan sesungguhnya para nabi itu tidak meninggalkan emas dan perak malahan mereka meninggalkan ilmu pengetahuan. Sesiapa yang menerimanya maka ia mendapat bahagian yang cukup sempurna.
Seterusnya Rasulullah S.W.T. bersabda lagi yang bermaksud :
" Perumpamaan para ulama di muka bumi seperti bintang-bintang di langit yang memberi petunjuk kepada musafir dan pelayar di waktu malam, apabila terlindungnya bintang tersebut mereka akan terpinga-pinga kehilangan petunjuk." Hadith Riwayat Imam Ahmad
Ternyata daripada pembentangan di atas bahawa ulama itu mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah. Rasulullah S.A.W. meletakkan mereka sebagai pewaris para nabi. Pewaris para nabi bermaksud "menggalang ganti di dalam menjaga agama dan mentadbir dunia dengannya."
Islam menghendaki supaya para ulama menjadi pengganti nabi dalam urusan mentadbir dunia dan menjaga agama. Ityulah yang difahami oleh para sahabat dan para cerdik pandai Islam.
Saidina Abu Bakar As-Siddiq, Umar Al-Khattab, Uthman Ibnu Affan, Ali Ibnu Abi Talib dan lain-lain daripada para khulafa' mengambil tempat baginda Rasulullah S.A.W. dalam urusan yang kita sebutkan di atas.
Justeru itu, para cerdik pandai Islam yang menulis buku di bidang siasah dan pentadbiran negara menyatakan bahawa jawatan-jawatan penting di dalam negara seperti khalifah, perdana menteri dan para hakim hendaklah disandang oleh para ulama mujtahidin dari kalangan ulama Islam. Hal ini saudara akan dapati bila saudara-saudara membaca buku-buku yang ditulis oleh Al-Imam As-Syafie, Al-Mawardi, Abu Ya'la, Ibnu Khaldun, Imam Al-Haramain Al-Juwaini, Al-Imam Al-Ghazali dan lain-lain.
Bertolak dari kajian-kajian dan kenyataan-kenyataan yang dibuat oleh para alim ulama yang mentadbir di zaman silam, maka para penulis dan penganalisa zaman sekarang ini membuat beberapa rumusan di antara lainnya :
1. Bahawa pemerintahan Islam itu adalah pemerintahan yang berasaskan agama. Hal ini antara lainnya diasaskan kepada kata-kata Al-Imam Al-Ghazali yang bermaksud :
ان الشريعة اصل والملك حارس وما لا أصل له فمهدوم وما لا حارس له فضائع
" Agama itu asas dan kerajaan itu pengawal. Maka sesuatu yang tidak mempunyai asas akan tumbang dan sesuatu yang tidak ada pengawal akan hilang."
2. Ia merupakan kerajaan yang dipandu oleh para ulama. Hal ini adalah didapati daripada beberapa rumusan yang dibuat oleh cendikiawan Islam yang mengatakan bahawa mengetahui syariat Islam sampai kepada peringkat ijtihad adalah salah satu daripada syarat-syarat kelayakan untuk menjadi ketua negara, perdana menteri dan hakin di dalam negara Islam.
2. Hal ini terlalu jelas apabila kita merenung firman Allah yang bermaksud :
وان احكم بينهم بما أنزل الله
" Dan hendaklah kamu menjalankan hukum ( pemerintahan ) di kalangan mereka berdasarkan kepada apa yang diturunkan oleh Allah."
Siapakah yang lebih arif tentang apa yang diturunkan oleh Allah kalau tidak para ulama. Piagam Madinah jelas menyatakan bahawa rujukan kepada kerajaan Islam itu ialah kitab Allah dan Sunnah RasulNya.
" Dan sesungguhnya apa jua yang berlaku di kalangan mereka yang menandatangan piagam ini , yang khuatir berlaku kerosakan atau kehuruharaan maka kitab Allah dan sunnah Rasul menjadi rujukan."
Mengimbas kembali kepada apa yang dibentang dan apa yang berlaku di zaman Rasulullah S.A.W. dan zaman para khulafa' Al-Rasyidin mengajak kita berfikir dan membuat rumusan tentang kedudukan ulama' dalam politik sesebuah negara. Ia bukan sekadar melibatkan diri di dalam politik malahan menjadi tonggak kepada kepimpinan negara.
Hal ini jelas apabila Al-Imam Al-Mawardi mengatakan antara lain : " Apabila berlaku kekosongan jawatan ketua negara, maka dua golongan masyarakat haruslah tampil ke hadapan untuk mengisi kekosongan itu. Golongan pertama ialah golongan yang mempunyai kelayakan menjadi calon ( ketua negara ) manakala golongan kedua pula ialah golongan yang layak menjadi penapis calon. Golongan yang layak menjadi calon sudah barang tentu dari kalangan ulama kerana salah satu daripada syarat-syarat kelayakan itu ialah memahami syariat sampai kepada peringkat ijtihad."
Golongan ulama bukan sekadar menjadi penasihat kepada negara atau kerajaan tetapi mereka adalah pemegang polisi dan pelaksana ke pada dasar negara.
Perbahasan mengenai kedudukan ulama dan keterlibatan mereka dalam politik tanahair berlaku apabila negara-negara umat Islam disekularismakan oleh penjajah. Merekalah yang memisahkan agama dan politik. Mereka mendualismakan cara hidup umat Islam. Satu cara hidup perseorangan dan kekeluargaan dan satu lagi cara hidup bernegara. Mereka mengekalkan cara hidup kekeluargaan mengikut hukum-hukum Islam, manakala cara hidup bernegara mereka pisahkan daripada Islam.
Hal ini menjadikan sistem politik, pentadbiran, perundangan, pendidikan, kemasyarakatan, perekonomian dan lain-lain di negara umat Islam dipisahkan daripada sistem Islam.
Justery itu dalam sesebuah negara umat Islam hari ini diwujudkan dua penasihat : penasihat agama yang dinamakan mufti dan satu lagi penasihat undang-undang.Namun demikian para mufti tidak diberi apa-apa kuasa/peranan yang setahap di dalam sesebuah negara. Mereka tidak dianggap orang penting. Pandangan mereka tidaklah wajib ditaati oleh kerajaan berbeza demngan penasihat undang-undang peguam negara.
Ekoran daripada itu, institusi ulama tidak diberi penghargaan dan penghormatan yang sewajarnya. Dalam keadaan begini ulama pula berpecah kepada beberapa golongan. Hal ini bolehlah kita dapati di dalam perbincangan yang selanjutnya.
ULAMA ISLAM DI ZAMAN SEKARANG
Ulama kita di zaman seklarang bolehlah dibahagikan kepada lima bahagian :
1. Ulama yang baik, bertaqwa, ikhlas, amalan dan ibadat mereka semata-mata kepada Allah. Namun demikian mereka mengasingkan diri daripada dunia. Mereka tidak mengambil tahu tentang permasaalahan orang Islam walaupun sedikit. Mereka saling tak tumpah seperti ahli-ahli tasauf di zaman mutaakhir Islam iaitu tasauf yang negatif yang mengasingkan diri daripada dunia. Mereka melihat bahawa menjauhi diri daripada dunia adalah satu jalan selamat untuk mereka dan suatu amalan bertaqarrub kepada Allah Azza Wa Jalla . Oleh keranaitu terdapat terlalu ramai daripada kalangan
orang-orang Islam dewasa ini yang menjadi mangsa kepada segala taghut dan si zalim.
Ulama tidak mengambil tanggungjawab dalam mempertahankan orang-orang Islam sama ada pada hak-haknya, aqidahnya, kemuliaanya, kehormatannya dan lain-lain lagi. Taghut terus bermaharajalela tanpa mendengar sebarang peringatan dan nasihat untuk berbuat kebaikan. Sepatutnya para alim ulama memberitahu betapa si zalim akhirnya pasti akan mendapat tentangan yang hebat daripada rakyatnya. Kumpulan ulama seperti ini terus menyambung amalan yang dilakukan oleh orang yang terdahulu daripada mereka. Walau apa pun yang terjadi mereka tidak bersedia untuk turun ke medan untuk menghayati firman Allah yang maksudnya :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ
(ال عمران 104)
" Dan hendaklah kamu menjadi umat yang menyeru manusia kepada kebaikan dan menyuruh mereka melakukan amal ma'ruf dan mencegah mereka dari melakukan kemungkaran dan merekalah orang-orang yang berjaya."
Dan untuk menghayati sabda junjunganNya ynag bermaksud :
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذالك اضعف الايمان
" Sesiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran hendaklah dia mengubahnya dengan tangan ( kuasa ) . Sekiranya kamu tidak mampu hendaklah diubah dengan lidah dan sekiranya kamu tidak mampu hendaklah kamu membencinya di dalam hati kamu, itulah selemah-lemah iman."
Atau sabdanya lagi:
افضل الجهاد كلمة الحق عند سلطان جائر
"Sebaik-baik jihad ialah perkataan yang benar di hadapan pemerintahan yang zalim"
2. Golongan yang sangat setia kepada Islam, cemburu kepadanya namun begitu mereka terlalu baik hati, niat mereka terlalu lkhlas. Mereka memberikan penilaian bahawa setiap orang yang mencium tangannya, menghadiri diri didalam majlis zikir serta menghadiri jemputan mereka sebagai orang yang cintakan agamanya. Justeru itu ramai di kalangan penipu yang brejaya menipu ulamak yang seperti ini. Mereka dibenarkan berkhutbah di masjid-masjid, di majlis-majlis kempen pilihanraya untuk memberi sokongan kepada "figure" ( individu ) tertentu. Tulisan-tilsan mereka memihak dan memuja orang-orang tertentu pada hal orang yang dipuji adalah orang yang paling ketat premusuhannya dengan Islam, kalau mereka mempunyai sedikit sifat hazar sudah barang tentu mereka tidak dapat diperalatkan oleh golongan itu.
3. Mereka yang sangat cintakan agama, cemburu kepadanya. Mereka menjalankan kegiatan amar ma'ruf dan nahi mungkar, akan tetapi mereka lupa kepada " ruuhu syari'ah " dan risalahnya dibidang kemasyarakatan dan sosial. Mereka terlalu mengambil berat tentang sembahyang, puasa dan lain-lain syiar agama namun begitu mereka tidak mengambil "cakna" tentang "maqasidi syari'ah". Mereka tidak begitu mengambil peduli bahawa sembahyang, puasa dan lain-lain syiar Islam sebagai pusat latihan untuk manusia, latihan moral, hati dan lain-lain. Oleh kerana itu kita dapati mereka ini berlumba-lumba menunaikan solat bila mendengar azan namun demikian mereka masih memakan riba, mereka masih menjadi si zalim, pengkhianat bangsa dan negara. Mereka bermusuh dengan lelaki yang memakai emas tetapi terus membisu terhadap pemerintah yang tidak melaksanakan hukum-hukum syariah dan terlibat dengan rasuah.Jika mereka ditanya siapa yang lebih besar dosanya di sisi Allah, yang memakai cincin emas atau pemimpin yang tidak menjalankan hukum Allah? Mereka sudah tentu akan menjawab bahawa pemerintah yang tidak menjalankan hukum Allah itu lebih besar dosanya, tetapi mereka terus membisu.
4. Ulama jahat
Mereka mencari makan dengan menggunakan agama dan memperniagakan syariat. Mereka menghampiri semua taghut, bersahabat dengan semua yang jahat dan zalim, mereka terus menyokong golongan tersebut. Islam tercabar oleh mereka. Mereka tidak merasa malu untuk mengatakan bahawa perjuangan untuk menegakkan Islam adalah perjuangan sesat, pecah belah masyarakat, keterlaluan, tidak sederhana dan sebagainya.
Pada mereka dikata orang : si fasik yang melakukan segala maksiat kerana untuk mendapat harta dan kelazatan hidup dunia lebih bertaqarrub kepada Allah berbanding dengan si alim yang menjadi pengampu kepada segala yang taghut. Mereka mengkhianati amanah ummah dengan memberi sokongan kepada si penjenayah.
5. Ulama "muslihun harakiyyun"
Mereka memahami bahawa Islam satu cara hidup yang membawa kesejahteraan kepada manusia. Islam pembebas ummah daripada memperhambakan diri kepada yang lain daripada Allah. Mereka ini berhempas pulas berusaha untuk mengajak ummah kembali menghayati syariatnya di samping mengajak ummah manusia seluruhnya menganut agama islam.
Keterlibatan mereka di dalam kerja-kerja Islam sangat kelihatan. Begitu juga dalam kancah politik tanahair tidak dapat dinafikan lagi. Mereka memberi kesedaran betapa perlunya ummah Islam membebaskan diri dari belenggu penjajahan politik, ekonomi, pemikiran dan lain-lain lagi.Hampir keseluruhan negara ummah Islam mencapai kemerdekaan melalui usaha-usaha mereka yang gigih itu, namun demikian usaha mereka untuk menjadikan ummah Islam menghayati syariatnya dalam semua aspek belum mendapat kejayaan. Ini adalah disebabkan kerana negara-negara ummah Islam meminggirkan para ulama daripada pentadbiran dan pemerintahan negara selepas mencapai kemerdekaan. Akhirnya mereka menjadi musuh buruan oleh pemerintah yang juga mengaku ianya Islam. Atas nama Islam mereka ditangkap, dipenjara dan berbagai-bagai lagi.
Mereka bukan sahaja dikecam oleh pemerintah tetapi juga oleh golongan ulama yang boleh dipergunakan oleh pemerintah.
Kalau golongan ulama yang pernah digunakan oleh para pemerintah sedar, lebih-lebih lagi jika dikaitkan dengan situasi yang ada sekarang ini, maka sudah tentu mereka dapat mengerti yang sebenarnya menjadi musuh kepada kerajaan warisan penjajah itu ialah Islam. Siapa sahaja yang ingin melaksanakan Islam - yang hendak menerangkan Islam seperti mana yang dilaksana dan diterangkan oleh Al-Quran dan As-Sunnah - pasti akan mendapat tentangan daripada kerajaan warisan itu.
Justeru itu para alim ulama hari ini haruslah memahami betul-betul sabda junjungan kita S.A.W. yang maksudnya :
مَثَلُ القَائِمِ عَلىَ حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فَيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اِسْتَهَمُوا عَلىَ سَفِينَةٍ فَاَصَابَ بَعْضُهُمْ اَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ اَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِى اَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلىَ مَنْ فَوْقِهِمْ فَقَالُوا : لَو اَنَّا خَرَقْنَا فِى نَصِيبِنَا خَرَقًا وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا اَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا وَاِنْ اَخَذُوا عَلَى اَيْدِيهِمْ نَجًوا وَنَجَوا جَمِيعًا (رواه بخارى)
"Bandingan orang yang tegak lurus di atas landasan syariat dengan orang yang melanggarnya, saling tak tumpah seperti suatu kumpulan yang sama-sama memberi saham di dalam membeli/menaiki sebuah bahtera. Satu golongan mendapat dibahagian bawah dan satu golongan lagi mendapat dibahagian atas. Kumpulan yang berada dibahagian bawah apabila menghendaki air terpaksa menaiki tingkat atas dan menyusahkan kawan-kawan mereka. Lalu mereka berfikir sekiranya bahagian mereka disebelah bawahdite,mbuskan senanglah mereka mendapat air (tidak payah naik ketingkat atas lagi) kalau sekiranya kehendak mereka dibiarkan terlaksana nanti semua mereka akan mati, tetapi sebaliknya kalau kehendak mereka itu disekat semua orang akan selamat."
Betapa jelasnya hadith ini menerangkan kepada kita kalau sekiranya golongan perosak itu dibiarkan berkuasa sudah barang tentu agama kita dimusnahkan dan negara kita akan dihancurkan. Jalan selamat ialah para alim ulama haruslah bersatu menggenbelingkan tenaga dan fikiran untuk menangani masalah politik tanahair.
Mungkin orang akan mempersoalkan apakah yang boleh dilakukan oleh para ulama? Banyak sekali kerja yang boleh dilakukan oleh para ulama di dalam menangani keadaan yang ada sekarang ini. Antara lain :
1. Bertindak menjelaskan Islam dari semua sudut dan aspek kepada semua lapisan masyarakat.
2. Mengadakan perbandingan yang rapi dan terperinci antara Islam dan bukan Islam dalam semua aspek seperti ekonomi, undang-undang ,politik, pentadbiran pemerintahan dan sebagainya.
3. Menghapuskan segala kekeliruan yang diperlakukan kepada Islam.
4. Mentarbiah dan mendidik orang-orang Islam supaya benar-benar mengerti Islam dan perjuangan untuk menegakkan Islam.
5. Menyusun rapi segala tenaga yang telah dididik supaya semuanya berfungsi dan berperanan.
6. Menjadi bintang kepada islam untuk menghadapi segala cabaran golongan taghut dan seterusnya mengundurkan golongan tersebut dari kerusi masing-masing melalui cara-cara yang dihalalkan oleh undang-undang.
7. Melibatkan diri dalam semua kegiatan kemasyarakatan dan politik tanahair.
Wallahu A'lam.
Isnin, 27 Oktober 2008
Panduan Pendakwah : Konsep Kemenangan di dalam Islam
الم ذالك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقنا هم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون
Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;
Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya).
Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.
2- وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(104)
Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.
3- وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(8)
Dan timbangan amal pada hari itu adalah benar; maka sesiapa yang berat timbangan amalnya (yang baik), maka mereka itulah orang-orang yang berjaya.
4- الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(157)
"Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Ia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, dan memuliakannya, juga menolongnya, serta mengikut nur (cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-Quran), mereka itulah orang-orang yang berjaya.
5- لَكِنْ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(88) (التوية 88)
(Mereka tetap tinggal) tetapi Rasulullah dan orang-orang yang beriman bersamanya, berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka; dan mereka itulah orang-orang yang mendapat kebaikan, dan mereka itulah juga yang berjaya.
6- فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(102مؤمنون )
Maka sesiapa yang berat timbangan amal baiknya, maka mereka itulah orang-orang yang berjaya.
7- إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(النور51)
Sesungguhnya perkataan yang diucapkan oleh orang-orang yang beriman ketika mereka diajak ke pada Kitab Allah dan Sunnah RasulNya, supaya menjadi hakim memutuskan sesuatu di antara mereka, hanyalah mereka berkata: "Kami dengar dan kami taat": dan mereka itulah orang-orang yang beroleh kejayaan.
8- فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ . ( الروم 38)
Maka (bagi menyatakan sikap syukur) berikanlah kepada kerabatmu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing-masing; pemberian yang demikian adalah baik bagi orang-orang yang bertujuan memperoleh keredaan Allah dan mereka itulah orang-orang yang berjaya
Iaitu orang-orang yang mendirikan sembahyang, dan memberi zakat, serta mereka yakin tentang adanya hari akhirat.
9- الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(القمان5)
Iaitu orang-orang yang mendirikan sembahyang, dan memberi zakat, serta mereka yakin tentang adanya hari akhirat. Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.
10- لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمْ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(مجادله 22)
Engkau tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, sekalipun orang-orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka, ataupun keluarga mereka. Mereka (yang setia) itu, Allah telah menetapkan iman dalam hati mereka, dan telah menguatkan mereka dengan semangat pertolongan daripadaNya; dan Dia akan memasukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka tetap kekal di dalamnya. Allah reda akan mereka dan mereka reda (serta bersyukur) akan nikmat pemberianNya. Merekalah penyokong-penyokong (ugama) Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya penyokong-penyokong (ugama) Allah itu ialah orang-orang yang berjaya.
11- وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(الحشر 9)
Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.
12- فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُون َ(التغابن16)
Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah sedaya supaya kamu; dan dengarlah (akan pengajaran-pengajaranNya) serta taatlah (akan perintah-perintahNya); dan belanjakanlah harta kamu (serta buatlah) kebajikan untuk diri kamu. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(البقرة 189)
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(ال عمران 130)
Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu makan atau mengambil riba dengan berlipat-lipat ganda, dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah supaya kamu berjaya.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(ال عمران 200)
Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada kesabaran musuh, di
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(المائدة 35)
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dan carilah yang boleh menyampaikan kepadaNya (dengan mematuhi perintahNya dan meninggalkan laranganNya); dan berjuanglah pada jalan Allah (untuk menegakkan Islam) supaya kamu beroleh kejayaan.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(المائدة 90)
Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.
قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(المائدة 100)
Katakanlah (wahai Muhammad): "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, walaupun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Oleh itu bertaqwalah kepada Allah wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu berjaya.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(45الانفال)
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu dengan sesuatu pasukan (musuh) maka hendaklah kamu tetap teguh menghadapinya, dan sebutlah serta ingatilah Allah (dengan doa) banyak-banyak, supaya kamu berjaya (mencapai kemenangan).
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(الحج77)
Wahai orang-orang yang beriman, rukuklah serta sujudlah (mengerjakan sembahyang), dan beribadatlah kepada Tuhan kamu (dengan mentauhidkanNya), serta kerjakanlah amal-amal kebajikan; supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat).
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ
أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(31النور)
Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.
فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(الجمعة 10)
Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing), dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat).
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ(النحل 116)
Dan janganlah kamu berdusta dengan sebab apa yang disifatkan oleh lidah kamu: "Ini halal dan ini haram", untuk mengada-adakan sesuatu yang dusta terhadap Allah; sesungguhnya orang-orang yang berdusta terhadap Allah tidak akan berjaya.
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ(2)وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3)وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ(4)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6)فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ(7)وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ(8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ(9)أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ(10)الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(11) المؤمنون
Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya; Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia; Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu); Dan mereka yang menjaga kehormatannya, - Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela: - Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas; Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya; Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya; Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi - Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.
Kutbah Idul Adha d3
خطبة عيدالاضحى(دي3)
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد،
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله، أرسله ربه رحمة للعالمين ، اللهم صل وسلم وبارك على هذا الرسول الكريم وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه وجاهد جهاده إلى يوم الدين،
فيا عباد الله، اتقوا الله وأوصيكم وإياى بتقوى الله، فقد فاز من اتقى وخاب من طغى،
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
قوم مسلمين سيدغ جماعة يغ دحرماتى سكلين،
كيت برشكور كفد الله كران دغن ليمفه رحمة دان عنايهث كيت بركسمفاتن دان برفلواغ سكالي لاضى انتوق بركومفول فد فاضي عيد الأضحى يغ فنوه كبركاتن اين. فد فاضي اين قوم مسلمين دان مسلمات، بردويون2 دغن فراسأن ضمبيرا منوجو كمصلى اتو مسجد تنفا مغيرا كدودوقكن دان فغكت انتوق برديري، ركوع دان سجود كفد الله. مولأي هاري اين دان سلام تيض هاري برايكوتث يأيت فد هاري2 تشريق ( (tasyriq كيت ملأوغكن تكبير، تحميد، تسبيح دان ملقساناكن عبادة قربان انتوق مندكتكن ديري كفد الله. كأدأن اين برلاكو دسلوروه دنيا ملمبغكن كساتوان أمة إسلام منريما الله سباضي توهن ، رسول الله سباضي ايكوتن ، القرأن سباضي فندوان دان جهاد سباضي جالن . اينله سبنرث أساس كسجهترأن هيدوف مانسي . كهيدوفن يغ تيدق تضق دأتس لنداسن اين اكن هنجور دان فورق فراندا ولوفون منخافي كماجوان دالم بيدغ كبندأن .
الله برفرمان ددالم سورة طه اية 124:
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى
مقصودث: دان سسياف يغ برفاليغ درفد فريغاتنكو مك سسوغضوهث باضيث كهيدوفن يغ سمفيت دان كامي اكن مغهيمفونكنث فد هاري قيامة دالم كأدأن بوتا
فرايغاتن الله دالم اية دأتس ايله فرينته2 الله. إمام ابن كثير كتيك منتفسيركن اية اين مثبوتكن - مَعِيشَةً ضَنكاً – ايله مراسأي كسمفيتن هيدوف ددنيا. اورغ يغ برفاليغ درفد فرايغاتن الله تيدق اكن منخافي كتناغن جيوا دان تيدق مراسأي كلافاغن دادا. بهكن داداث اكن سنتياس تراس سمفيت دان رسه ولوفون فد ظاهرث اي هيدوف ميواه، دافت مماكي فكاين يغ دسوكأيث، ماكن مكانن يغ دضماريث دان تيغضل درومه يغ دساياغيث. نامون دسببكن هاتيث كوسوغ درفد هدايه دان كيقينن كفد الله، جيواث سنتياس رسه، فيكيرانث برخلارو دان ترأومبغ- أمبيغ.
دكتور يوسف القرضاوي دالم ساتو توليسنث بركات – تمدون مودين (tamadun moden) هاري اين تله ملاهيركن ببراف كسن بوروق كران اضام دكتفيكن. كخلاكأن دان كفاهيتن كران منيغضلكن أضام تيدق فوتوس2 دراسأي. انتارا كسنث ايله:
1. كرونتوهن أخلاق 2. كريسيس كلوارض دان رومه تغضا
3.كرساهن جيوا 4.كخلاروان عقل فيكيران
5. جنايه يغ برللواسا
كسن بوروق اين تيدق فرلو دبوقتيكن لاضي كران اي سدغ برلاكو دالم مشاركة هاري اين. سمواث برفونخا درفد سيكف مانسي يغ مميغضيركن اضام دان ممندغ موده كواجيفنث. مريك مراساكن خوكوفله دغن كدودوكن ايكونومي يغ كوكوه سوده منخوكوفي انتوق منجافي كبهاضيأن. نامون جغكأن ايت مليسيت كران كبهاضيأن سبنر مستحيل دخافي تنفا اضام. تربوقتي دهدافن كيت نضارا2 يغ دكاتكن سباضي نضارا2 ماجو سفرتي أمريكا (Amerika)، بريتين (Britain)دان فرنجيس (Perancis)برهدافن دغن مسأله كرونتوهن أخلاق يغ مرونخيغ دان مريك سئوله2 تيدق برجومفا دغن جالن كلوار ولوفون فلباضي أوسها دلاكوكن. مودا- مودي مريك كهيلاغن هرضا ديري سمنتارا اورغ2 ديواسا مريك كهيلاغن متلامت هيدوف. مريك هيدوف دالم كبيمباغن، كرساهن دان هيلغ أره توجوان. جيوا مريك ساكيت دان فيكيران مريك رونسيغ. اين سموا تيدق اكن برلاكو سكيراث مانسي كمبالي كفد فراتوران هيدوف يغ دتنتوكن اوله فنخيفتا مريك سنديري، الله
عز وجل. الله برفرمان دالم سورة الحج اية 77 دان 78 :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {77} وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُم ْوَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ {78}
مقصودث: واهى أورغ2 يغ برإيمان ركوعله، سجودله، برعبادتله كفد توهنمو سرت كرجاكنله عمل كبأيقكن سفاي كامو برأوليه كجيأن (ددنيا دان دأخيرة). دان برجهادله كامو فد جالن الله دغن جهاد يغ سبنر2ث، ديله (يعنى الله) يغ تله مميليه كامو دان اي تيدق منجاديكن كامو منغضوغ سسوات كبراتن اتو سوسه- فايه دالم فركارا أضام – أضام باف كامو إبراهيم. اي (يعنى الله) مناماكن كامو اورغ2 إسلام سمنجق دهولو دان سفاي رسول الله منجادي سقسي أتس ديريمودان سفاي كامو سموا منجادي سقسي أتس مانسي. مك ديريكنله سمبهيغ، تونيكنله زكاة دان برفضغ تضوهله دغن تالي الله. دياله سبأيك2 فليندوغ دان فنولوغ.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد،
مسلمين دان مسلمات يغ دحرماتى سكلين،
قصة فغوربانن أضوغ نبى أبراهيم عليه السلام دالم ممبوقتيكن كطاعتن دان كفاتوهنث يغ تيدق بربله باضي كفد الله واجب دتلاداني. ولوفون باضيندا دفرينته ملاكوكن سسواتو يغ فد فنداغن عقل مانسي بياس ادله "تيدق ماسوق عقل" يعني مثمبليه انقث سنديري، نامون فرينته ايت تتف دلقساناكن. كدوا2 ككاسيه الله بركنأن يعني نبى إبراهيم دان فوتراث نبى إسماعيل برسره سفنوهث كفد الله دغن فنوه كإخلاصن ، كفاتوهن دان كطاعتن. فثمبليهن نبي إبراهيم دتبوس دغن ساتو فثمبليهن أضوغ سهيغض فريستيوا اين منجادي داسر فنشريعاتن سمبليهن قربان فد عيد الأضحى. سيكف كدوا2ث منجادي خرمين كفد كهيدوفن دان كايو اوكور انتوق منيلاي هوبوغن كيت دغن الله. ادكه كيت سغضوف منونيكن فرينته الله ، توندوق دان طاعة كفداث سباضيمان كتوندوكن دان كفاتوهن مريك اتو كيت هاث سقدر مغاكو دبيبير سهاج تتافي تيدق سغضوف ممبوقتيكنث سفرتي سيكف سضولوغن مانسي يغ دخريتاكن اوله القرءان يغ بركات - سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا – كامي دغر تتافي كامي تيدق اغضن مماتوهيث. الله برفرمان دالم سورة الصافات اية 103 هيغكا111 :
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ {103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ {104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ {106} وَفَدَيْنَاه ُبِذِبْحٍ عَظِيمٍ {107} وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ {108} سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ {109} كَذَلِك َ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {110} إِنَّه ُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ {111}
مقصودث: كتيك كدوا2ث تله برسره ديري دان إبراهيم ممباريغكن انقث دأتس فليفيسث، دان كامي فغضيل دي " واهي إبراهيم " سسوغضوهث كامو تله ممبنركن ميمفي ايت، سسوغضوهث دمكينله كامى ممبري بلاسن كفد اورغ2 يغ بربوات كبأيقكن ، سسوغضوهث اين سبنرث ساتو أوجيان يغ يات دان كامي تبوس انق ايت دغن سمبليهن يغ بسر، دان كامى اباديكن انتوق ابراهيم ايت فوجيان يغ بأيك دكلاغن اورغ2 يغ تركمدين يأيت كسجهترأن دليمفهكن كأتس إبراهيم، دمكينله كامى ممبرى بلاسن كفد اورغ يغ بربوات بأيك، سسوغضوهث اي ترماسوق دكلاغن همبا كامى يغ برإيمان.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد،
مسلمين دان مسلمات يغ دحرماتى سكلين،
فرجواغن كيت ماسيه فنجغ دان جأوه سمنتارا أوجيان دان تكانن فول سماكين هيبت دان دهشة. سفنجغ سجاره مانسي فرجواغن منضقكن كبناران دان كعاديلن تيدق اكن سويي درفد مريك يغ مغهالغث. نبى إبراهيم برهدافن دغن نمرود، نبى موسى برهدافن دغن فرعون، قارون دان هامان. نبي كيت محمد صلى الله عليه وسلم برهدافن دغن أبو جهل، أبو لهب دان سكوتو2 مريك. سباكيمان فجواغ كبناران برتوغكوس لوموس، برسوسه فايه دان برقربان دمي كبناران يغ دفرجواغكن، دمكين حالث فندوكوغ2 كباطيلن دان كجهاتن. مريك سغضوف ممبوات اف سهاج أصلكن خهيا الله دافت دفادمكن. نمرود دان فرعون يغ مغاكو ديري سباكي توهن فرنه مغارهكن سفاي دبونوه كانق2 للاكي يغ دلاهيركن دزمان مريك ممرينته دان بركواس كران بيمبغ اكن مغضوضت ككواسأن دان كراجأن مريك .أخيرث فرعون ماتى دتغضلمكن أوله الله دالم لأوت ميره سمنتارا نمرود فول ماتي مندريتا أغكارا سئيكور ياموق يغ مماسوقكي هيدوغث. أبو جهل فول مغومفول سجومله سريبو أورغ تنترا انتوق ممراغي رسول الله صلى الله عليه وسلم دالم ففراغن بدر، أخيرث اي تربونوه ددالم ففراغن ايت دتاغن سئورغ صحابة يغ هاث برسنجاتاكن فدغ تومفول سهاج يأيت عبد الله بن مسعود رضى الله عنه. أبو لهب فول تله ممبلنجاكن واغ دان هرتا يغ خوكوف بايق انتوق ممبيايأي تنترا مشركين ددالم ففراغن بدر تتافي اي ماتي عقيبة كخيوا، سوسه هاتي دان منغضوغ مالو يغ امت ساغت كران ككالاهن تنترا مشركين دالم ففراغن بدر. اينله راضامن سجاره دان اي اكن برأولغ. إسلام تتف اكن منغ، خوما فرسوألنث ايله اداكه كيت يغ براد ددالم صف فرجواغن اين تله بنر2 مميليقكي خيري2 يغ ملايقكن كيت انتوق دانوضرهكن دغن كمناغن اوله الله سبحانه وتعالى.
الله برفرمان دالم سورة الصف أية 10 – 13:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ {10} تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {11} يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {12} وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {13}
مقصودث : واهي أورغ2 يغ برإيمان سوكاكه كامو اكو تونجوقكن ساتو فرنياضأن يغ دافت مثلامتكن كامو درفد عذاب يغ فديه، يأيت كامو برإيمان كفد الله دان رسولث دان برجهاد دجالن الله دغن هرتا دان جيوامو. ايتله يغ لبيه بأيك باكي كامو جيك كامو مغتهويث. نسخاي الله اكن مغمفوني دوسا2 كامو دان مماسوقكن كامو كدالم شرك يغ مغالير دباوهث سوغي2 دان تمفت تيغضل يغ بأيك دالم شرض عدن. ايتله كأونتوغن يغ بسر. دان اد لاضي كورنيا يغ لأين يغ كامو سوكأي يأيت فرتولوغن درفد الله دان كمناغن يغ دكت دان سمفيكنله بريتا ضمبيرا كفد أورغ2 يغ برإيمان.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد،
مسلمين دان مسلمات يغ دحرماتى سكلين،
كيت سكاراغ برهدافن دغن ساتو أجيندا يغ دسوكوغ دغن رغكاين ضلوبل ((global يغ خوكوف ترسوسون يغ دفلوفوري اوله أمريكا شريكت انتوق مغكغ كبغكيتن إسلام. أوسها اين دسمبوت سخارا برسوغضوه2 اوله فميمفين2 سيكولر(sekular) دنضارا2 اومة إسلام. أجيندا ايت ايله مميغضير ( (meminggirدان منوتوف اينستيتوسي (institusi) فنديديقكن إسلام دري فريغكت فرا-سكوله ((pra-sekolah هيغض فوست فغاجين تيغضي. سلفس تراجيدي 11 سيفتيمبر أمريكا شريكت تله مغناكن تكانن يغ أمت كوات كأتس اينستيتوسي فنديديكن إسلام دفاكيستان كران دكاتكن منجادي فثوكوغ كومفولن طالبان دأفغانيستان. تكانن يغ سام دكناكن كأتس يونيبرسيتي الأزهر دان كراجأن عرب سعودي. مريك ددسق سفاي مغكاجي سمولا كوريكولوم (kurikulum) فغاجين إسلام دان باب جهاد يغ منجادي سباهاضين كندوغن كوريكولوم هندقله دمنسوخكن كران دكاتكن ملاهيركن فغضانس. كتاكوتن مريك كفد لفاسن فغاجين إسلام سماكين كتارا أفبيل فد فغهوجوغ تاهون 2002 يغ لالو، فارتي يغ دفيمفين أوله بكس فلاجر اينستيتوسي فنديديكن إسلام دتوركي برجاي مغواسأي فوليتيك نكارا سيكولر ايت. اين تله ميببكن ستياوسها فرتهانن أمريكا شريكت مغإشتهاركن سموا اينستيتوسي فنديديكن إسلام دسلوروه دنيا سباضي موسوه أمريكا شريكت . كيت فرجاي أوسها مغكغ، مناريق باليق بنتوان، ممبوروق دان مليمفركن تودوهن ليار دان تيدق برأساس كفد سكوله2 أضام رعيت دنضارا كيت ممفويأي كايتن رافت دغن أجيندا جاهت أمريكا شريكت اين. بارو2 اين فول فيهق بركواس ممينتا يونيبرسيتي الأزهر مغناكن فرأتوران يغ لبيه كتت ترهادف فلاجر نضارا اين يغ ايغين ميمبوغ فغاجين ديونيبرسيتي ايت دغن الاسن لفاسن الأزهر منجادي ضولوغن ايقستريميس (ekstrimis) افبيل فولغ كتانه اير. سئورغ فيميفين اوتام سيلوم اين جوض فرنه ميبوتكن بهوا نضارا كيت تيدق ممرلوكن رامي علماء كران مريك تيدق مثومبغ كفد فمباغونن دان كماجوان نضارا. ادكه فيهق بركواس اين سدر بهوا تيندقكن مريك ايت سبنرث منججسكن ماس دفن إسلام ا اين؟
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد،
مسلمين دان مسلمات يغ دحرماتى سكلين،
سموا فيهق سدر نضارا كيت برهدافن دغن مسأله كرونتوهن أخلاق يغ كتارا ترأوتام ضولوغن مودا- مودي. سئورغ بكس منتري يغ منجاض حال إحوال أضام فرنه ميبوتكن بهوا 24,000 فلاجر سكوله كبغسأن تيدق تاهو مغوخف دوا كلمة شهادة. سمنتارا ايت لبيه 300,000 كيس ساله لاكو دكسن دلاكوكن اوله فلاجر سكوله كبغسأن. كمنتريان فنديديقكن ملافوركن انتارا تاهون 1992 دان 1993 سرامي 87,410 اورغ فلاجر سكوله كبغسأن ترخيخير. سبنرث كيت سوده لتيه ميبوت اغكا2 سبضيتو دان كالو تيدق دسبوت فون مشاركت تله مغتهويث. فرسوألنث ايله، مغاف، كتيك نضارا سدغ بركلوت دغن مسأله يغ تيدق بركسوداهن اين، تيبا2 فوست2 فنديديكن إسلام سفرتي سكوله أضام رعيت يغ ترلالو باثق مثومبغ كفد كسداران إسلام دان فغحياتنث دكلاغن مشاركت دان نضارا دموسوهي دان ايغين دتوتوف؟
تودوهن يغ دليمفركن سفرتي SAR تيدق مغاجر إسلام سبنر، مثماي سيكف ممبنجي كراجأن، SARتيدق ملاهيركن علموان دان بيجق فندي مشاركة، SAR سارغ فغضانس، فلاجر SAR تيدق اد فميكيران انتارابغسا دان لأين لاضي ادله خوكوف ليار دان تيدق فرنه فون دبوقتيكن كبنارانث. منودوه تنفا بوقتي بوكنله عمالن اينديبيدو ((individu يغ برويباوا دان مشاركة يغ برتمدون.
SAR واجب دفرتاهنكن. اي تله ممأينكن فرانن يغ أمت بسر دالم ممفرتاهنكن عقيده أومة إسلام دان مليبركن فغواسأن علمو2 إسلام كفد مشاركة. سكوله كبغسأن تيدق ممفو انتوق مغمبيل أليه فرانن SAR كران سيستم فنديديقكن كبغسأن تيدق ممبريكن تومفوان كفد فنديديكن أضام. خونتوهث دسكوله رنده كبغسأن فنديديقكن اضام هاث دأجر 3 ستغه جم سهاج سميغضو، دسكوله منغه فول هاث 4 جم سميغكو دان دسكوله منغه أتس فول هاث 3 جم سميغكو. اين دتتفكن دالم اكتا فنديديقكن 1995. سدغكن دسكوله اضام رعيت فنديديكن إسلام دأجر سكورغ2ث 14 جم سميغكو.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد،
مسلمين دان مسلمات يغ دحرماتى سكلين،
رماج ادله خزانه اومة يغ أمت برنيلاي. مريكاله تولغ بلاكغ نضارا دان فيمبوغ ذرية ماس هدافن. ماري كيت بايغكن اف اكن ترجادي كفد اومة اين فد ماس هدافن سكيراث اضام دفيغضيركن درفد كهيدوفن مريك دان جيوا مريك كوسوغ دري فتونجوق دان هدايه الله. بايغكن باضيمان كهيدوفن مريك سكيراث مريك تيدق دبريكن فنديديقكن اضام سخوكوفث. اينله سبنرث كبيمباغن كيت دان كبيمباغن ايت نمفقث همفير منجادي كيتأن افبيل فميمفين2 نضارا اومة إسلام توندوق دان مغيكوت تلونجوق أمريكا. ماس هدافن كيت سبنرث ضلف دان روسق سكيراث علماء دموسوهي دان اينستيتوسي يغ ملاهيركن علماء دفيغضيركن دان دهافوسكن.
إذَا فَعَلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشَرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا البَلاَءُ، فَقِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: إِذَا كَانَ المَغْنَمُ دُوُلاً، وَالأَمَانَةُ مَغْنَمًا، وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا، وَأطَاعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ، وَبَرَّ صَدِيقَهُ وَجَفَا أَبَاهُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ فِى المَسَاجِدِ، وَكَانَ زَعِيمُ القَوْمِ أَرْذَلَهُمْ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ، وَشُرِبَتِ الخُمُورُ، وَلُبِسَ الحَرِيرُ، وَاتُّخِذَتِ القِيَنَاتُ وَالَمَعَازِفُ، وَلَعَنَ أَخِرُ هَذِهِ الأُمَّةُ أَوَّلَهَا، فَلْيَرْتِقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حَمْرَاءَ أَوْ خَسْفًا أَوْ مَسْخًا (رواية الترمذى)
مقصودث: أفبيل اومتكو ملاكوكن ليم بلس فركارا مك بلاء فستي اكن منيمفا مريك. لالو دتاث اوله فارا صحابة: أفكه فركارا2 ايت واهي رسول الله؟ باكيندا برسبدا: أفبيل هرتا نضارا برليضر دكلاغن اورغ ترتنتو سهاج، أمانه دجاديكن سومبر كأونتوغن، زكاة دأغضف هوتغ، سوامي مغيكوت كهندق استري دان مندرهاكأي ايبوث، سسئورغ بربوات بأيك دغن كاونث دان مغنفيكن بافث، سوارا دتيغضيكن ددالم مسجد، فميمفين سسوات قوم ادله اورغ يغ فاليغ هينا دكلاغن مريك، سسئورغ ابت دملياكن كران تاكوتكن كجاهلتنث، اراق دمينوم سخارا تربوك، سوترا دفاكي سخارا برللواس، فثاثي2 دان فموزيق دسنجوغ2 دان جنراسي اخير اومة اين مغوتوق جنراسي تردهولو. كتيك ايت توغضوله أغين ميره يغ ممبيناساكن اتو بومي منلن مريك اتو روفا مريك دتوكركن منجادي مخلوق لأين.
بارك الله لى ولكم بالقرأن العظيم ونفعنى وإياكم بما فيه من الأيات والذكر الحكيم وتقبل منى ومنكم تلاوته إنه هو العليم الحكيم.
أقول قولى هذا وأستغفر الله العظيم لى ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات فاستغفروه فيا فوز المستغفرين ويا نجاة التائبين.
خطبه كدوا
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا،
الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لو لا أن هدانا الله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، اللهم فصل وسلم وبارك سيدنا ونبينا محمد سيد المرسلين وقائد الدعاة المجاهدين وعلى أله وصحبه أجمعين، أما بعد ،
فيا عبادالله اتقوا الله وأوصيكم ونفسى بتقوى الله فقد فاز المتقون.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد،
سوداراكو مسلمين دان مسلمات يغ درحماتي الله،
مولأي هاري اين سهيغكا 13 ذوالحججة اكن داتغ كيت دسنتكن ملاكوكن عباده قربان. رسول الله صلى الله عليه وسلم برسبدا دالم سبواه حديث يغ دروايتكن اوله ابن ماجة:
مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ، وَلَمْ يُضَحِّ، فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصلانَا
مقصودث : سسياف يغ ممفوثأي كممفوان تتافي أي تيدق برقربان مك جاعنله أي مغهمفيري تمفة سمبهيغ كامي
بناتغ يغ صح دجاديكن قربان ايله بناتغ يغ تيدق خاخت سفرتي خافيك، ترلمفاو كوروس، ساكيت، ترفوتوس تليغا اتو ايكورث سرت تله سمفي عمور برايكوت يأيت، كمبيغ بيري2 هندقله برعمور ساتو تاهون لبيه اتو تله برسالين ضيضي، لمبو، كرباو اتو كمبيغ بياسا هندقله برعمور دوا تاهون لبيه.
عباده قربان يغ دلاكوكن هندقله لاهير دري فراسأن تقوى كفد الله دان بوكن كران اف2 توجوان سلأين منخاري كريضأن الله سبحانه وتعالى. الله برفرمان دالم سورة الحج اية 37:
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ
مقصودث: تيدق سكالي2 منخافي كريضأن الله داضيغ2 دان دارهث تتافي كتقوأن دري كاموله يغ دافت منخافيث .
إن الله وملئكته يصلون على النبى يأيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وذخرنا ومولانا محمد.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات يا أرحم الراحمين،
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، اللهم لا تجعل لنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا ضالاً إلا هديته، ولا مظلوماً إلا نصرته، ولا ظالماً إلا قصمته، ولا ميتاً إلا رحمته، اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك، اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً بلاد المسلمين، اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا، اللهم انصرنا على أعدائك أعداء الإسلام، اللهم انصرنا على جميع أعداءك أعداء الدين. اللهم منـزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم، اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم،.
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
عباد الله، يقول الله تبارك وتعالى (إن الله يأمر بالعدل ولإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون) فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واسئلوه من فضله يعطكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون.
Langgan:
Catatan (Atom)